‘बीती विभावरी जाग री’ कविता में ‘आँखों में भरे विहाग री’ का विश्लेषण करते हुए इसके सौंदर्य को निम्नलिखित बिंदुओं के माध्यम से स्पष्ट किया जा सकता है:
व्याख्या:
‘आँखों में भरे विहाग री’ पंक्ति में ‘विहाग’ शब्द का अर्थ राग विहाग से है, जो कि एक शास्त्रीय संगीत राग है और जिसे रात्रि के अंतिम प्रहर में गाया जाता है। इस संदर्भ में, यह पंक्ति नायिका की आँखों में भरे हुए उस मधुर और गहन भाव को व्यक्त करती है जो राग विहाग में होता है। यहाँ नायिका की आँखों की सुंदरता और उसकी गहराई को राग विहाग की माधुर्य और भावुकता से तुलना किया गया है।
सौंदर्य:
भावनात्मक गहराई: कवि ने नायिका की आँखों में भरे हुए भाव को राग विहाग के माध्यम से व्यक्त किया है। राग विहाग की तरह, नायिका की आँखों में भी एक गहनता और संवेदनशीलता है, जो कि अत्यंत मनमोहक और आकर्षक है।
मानवीकरण और प्रतीकात्मकता: कवि ने नायिका की आँखों की सुंदरता को संगीत से जोड़कर मानवीकरण किया है। इससे पाठक को नायिका की आँखों की सुंदरता का एक नया और गहरा अनुभव होता है। यह प्रतीकात्मकता कविता में एक अतिरिक्त सौंदर्य जोड़ती है।
मूल और ताजगी: राग विहाग का संबंध रात्रि के अंतिम प्रहर से है, जब रात समाप्त होने को होती है और सुबह का आगमन होता है। इसी प्रकार, नायिका की आँखों में भरा हुआ विहाग भी एक नई शुरुआत और ताजगी का प्रतीक है।
नायिका और प्रकृति का समन्वय: इस पंक्ति के माध्यम से, कवि ने नायिका और प्रकृति के बीच के गहरे संबंध को प्रस्तुत किया है। नायिका की आँखें और राग विहाग दोनों ही प्रकृति की सुंदरता और माधुर्य को दर्शाते हैं।
कविता का संगीतात्मक प्रभाव: ‘आँखों में भरे विहाग री’ पंक्ति में न केवल शब्दों की सुंदरता है, बल्कि इसमें एक संगीतात्मक प्रभाव भी है। यह पंक्ति पाठक को एक मधुर और सुखद ध्वनि का अनुभव कराती है, जो कि कविता के सौंदर्य को और भी बढ़ा देती है।

“बीती विभावरी जाग री” कविता में भोर के समय तारों के डूबने और पक्षियों के कलरव को लेकर कवि ने अनेक कल्पनाएँ की हैं, जिनमें से कुछ प्रमुख इस प्रकार हैं:
तारों के डूबने:
आकाश में तारे रत्न थे: कवि कल्पना करता है कि आकाश में चमकते हुए तारे रत्नों की तरह थे। भोर होने के साथ ही ये रत्न धीरे-धीरे डूब जाते हैं, जैसे कोई उन्हें समेट रहा हो।
उषा तारों के घड़े डुबो रही है: कवि कल्पना करता है कि उषा, जो सौंदर्य की देवी है, आकाश रूपी पनघट में तारों से भरे घड़े को डुबो रही है। जैसे-जैसे घड़ा डूबता है, तारे भी धीरे-धीरे अदृश्य हो जाते हैं।
अंधेरे की हार हो रही है: कवि कल्पना करता है कि तारों का डूबना अंधेरे की हार का प्रतीक है। भोर होने के साथ ही प्रकाश फैलता है और अंधेरा हट जाता है।
पक्षियों के कलरव:
पक्षी मंगल गीत गा रहे हैं: कवि कल्पना करता है कि पक्षी भोर के आगमन का स्वागत करते हुए मधुर गीत गा रहे हैं। ये गीत प्रकृति के उत्साह और आनंद का प्रतीक हैं।
पक्षी उषा की स्तुति कर रहे हैं: कवि कल्पना करता है कि पक्षी उषा की सुंदरता और भव्यता की स्तुति कर रहे हैं। उनके गीत उषा के प्रति श्रद्धा और भक्ति का भाव व्यक्त करते हैं।
प्रेम का संदेश दे रहे हैं: कवि कल्पना करता है कि पक्षियों का कलरव प्रेम का संदेश दे रहा है। उनके मधुर गीत प्रेम की मिठास और सुंदरता का प्रतीक हैं।

दिए गए उदाहरणों में विभिन्न अलंकारों का प्रयोग हुआ है। आइए हर उदाहरण का विश्लेषण करके देखते हैं कि कौन-सा अलंकार प्रयोग किया गया है और क्यों:
(क) चारु चंद्र की चंचल किरणें
अलंकार: अनुप्रास अलंकार
कारण: इस पंक्ति में ‘च’ ध्वनि का बार-बार आवृत्ति हुई है, जो अनुप्रास अलंकार की विशेषता है। अनुप्रास अलंकार में एक ही अक्षर या ध्वनि की पुनरावृत्ति होती है।
(ख) कंकन किंकिनि नूपुर धुनि सुनि
अलंकार: अनुप्रास अलंकार
कारण: इस पंक्ति में ‘क’ और ‘न’ ध्वनि की आवृत्ति हुई है, जिससे अनुप्रास अलंकार का निर्माण होता है।
(ग) चारु कपोल लोल लोचन गोरोचन तिलक दिए
अलंकार: अनुप्रास अलंकार
कारण: इस पंक्ति में ‘ल’ ध्वनि की आवृत्ति हुई है, जो अनुप्रास अलंकार को दर्शाती है।
(घ) चरण कमल बंदौं हरिराई
अलंकार: रूपक अलंकार
कारण: इस पंक्ति में भगवान के चरणों को कमल के रूप में रूपक किया गया है। जब किसी वस्तु को सीधे ही दूसरी वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, तो उसे रूपक अलंकार कहते हैं।
(ङ) कनक कनक ते सौ गुनी मादकता अधिकाय।
या खाये बौराय जग वा पाए बौराए।।
अलंकार: श्लेष अलंकार
कारण: इस पंक्ति में ‘कनक’ और ‘बौराय’ शब्दों का दो बार अलग-अलग अर्थों में उपयोग हुआ है। यह श्लेष अलंकार की विशेषता है, जहां एक ही शब्द के दो या अधिक अर्थ होते हैं।