पक्ष में तर्क:
महंत का कथन “लोभ पाप का मूल है, लोभ मिटावत मान। लोभ कभी नहिं कीजिए, या में नरक निदान।” जितना “अंधेर नगरी” नाटक के संदर्भ में प्रासंगिक है, उतना ही हमारे जीवन में भी है। यह कथन निम्नलिखित कारणों से प्रासंगिक है:
नैतिक पतन:
लोभ मानव नैतिकता को कमजोर करता है। लालच में पड़कर लोग अनैतिक कार्य करने लगते हैं, जिससे समाज में भ्रष्टाचार और अन्याय बढ़ता है। यह “अंधेर नगरी” में भी देखा गया, जहां लोभ और लालच ने शासन व्यवस्था को ध्वस्त कर दिया।
असंतोष और अशांति:
लोभ से मनुष्य कभी संतुष्ट नहीं होता और हमेशा अधिक पाने की इच्छा रखता है। इससे मानसिक अशांति और जीवन में असंतोष पैदा होता है। यह हमारे जीवन में भी सत्य है, जहां लोभ के कारण हम मानसिक और भावनात्मक शांति खो देते हैं।
समाज में अस्थिरता:
लोभ समाज में असमानता और अस्थिरता लाता है। जो लोग अधिक संपत्ति और शक्ति प्राप्त करने के लिए लालची होते हैं, वे समाज के कमजोर वर्गों का शोषण करते हैं। “अंधेर नगरी” में भी लोभ ने समाज को अराजकता की ओर धकेल दिया।
आध्यात्मिक हानि:
लोभ आध्यात्मिक विकास में बाधा डालता है। यह मनुष्य को सत्कर्म और धार्मिकता से दूर ले जाता है। महंत का यह कथन इसीलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि लोभ के त्याग से ही हम सही अर्थों में धार्मिक और आध्यात्मिक जीवन जी सकते हैं।
पारिवारिक और सामाजिक संबंध:
लोभ परिवार और सामाजिक संबंधों में दरार डालता है। लालच के कारण लोग अपने ही परिवार और मित्रों के प्रति अनैतिक कार्य कर सकते हैं। यह हमारे जीवन में भी उतना ही प्रासंगिक है जितना “अंधेर नगरी” में।
विपक्ष में तर्क:
हालांकि महंत का यह कथन अधिकांशतः सही है, लेकिन यह तर्क दिया जा सकता है कि जीवन में कुछ हद तक लोभ (या महत्वाकांक्षा) आवश्यक भी है।
प्रगति और विकास:
कुछ मात्रा में महत्वाकांक्षा (या लोभ) लोगों को कड़ी मेहनत करने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती है। यह व्यक्तिगत और सामूहिक प्रगति के लिए आवश्यक हो सकती है।
प्रतिस्पर्धा और नवाचार:
व्यवसाय और तकनीकी क्षेत्रों में प्रतिस्पर्धा और नवाचार लोभ के कारण ही संभव हो पाते हैं। लोग नए-नए आविष्कार और सुधार करने के लिए प्रेरित होते हैं ताकि वे अधिक लाभ कमा सकें।
संसाधनों का सही उपयोग:
लोभ कभी-कभी संसाधनों का सही उपयोग करने और अधिक उत्पादन करने के लिए प्रेरित करता है। इससे आर्थिक विकास और सामाजिक समृद्धि में योगदान हो सकता है।

“अंधेर नगरी” नाटक में पाचनवाला अपने चूरन बेचते हुए विभिन्न लोगों पर व्यंग्य करता है, और इन व्यंग्यों के माध्यम से भारतेंदु हरिश्चंद्र ने समाज और शासन की बुराइयों को उजागर करने का प्रयास किया है। पाचनवाला निम्नलिखित लोगों का व्यंग्य करता है:
शासक वर्ग:
पाचनवाला शासक वर्ग पर व्यंग्य करता है जो अपनी नीतियों और फैसलों में विवेक और न्याय का पालन नहीं करते। इसके माध्यम से यह दिखाया जाता है कि कैसे सत्ता में बैठे लोग अपनी मूर्खता और भ्रष्टाचार के कारण समाज को अराजकता की ओर धकेलते हैं।
अधिकारियों और न्यायाधीशों:
पाचनवाला न्याय व्यवस्था में व्याप्त भ्रष्टाचार और अन्याय पर व्यंग्य करता है। वह उन अधिकारियों और न्यायाधीशों की आलोचना करता है जो न्याय को बेचते हैं और अपने पद का दुरुपयोग करते हैं। इसका असली लक्ष्य यह दिखाना है कि न्याय व्यवस्था कैसे ध्वस्त हो चुकी है और आम जनता के लिए न्याय पाना कितना मुश्किल हो गया है।
धनी और शक्तिशाली लोग:
पाचनवाला समाज के उन धनी और शक्तिशाली लोगों पर भी व्यंग्य करता है जो अपने लोभ और स्वार्थ के लिए अनैतिक कार्य करते हैं। इसका असली लक्ष्य समाज में व्याप्त असमानता और शोषण को उजागर करना है, जहां धनी और शक्तिशाली लोग गरीब और कमजोर वर्गों का शोषण करते हैं।
आम जनता:
पाचनवाला आम जनता की मूर्खता और उनकी निष्क्रियता पर भी व्यंग्य करता है। वह दिखाता है कि कैसे जनता अपने अधिकारों और कर्तव्यों के प्रति अनजान है और कैसे वे शासकों और अधिकारियों के भ्रष्टाचार को सहन करते हैं। इसका असली लक्ष्य जनता को जागरूक करना और उन्हें अपने अधिकारों के लिए संघर्ष करने के लिए प्रेरित करना है।
व्यंग्य का असली लक्ष्य:
पाचनवाला के व्यंग्य का असली लक्ष्य समाज में व्याप्त बुराइयों, भ्रष्टाचार और अन्याय को उजागर करना है। भारतेंदु हरिश्चंद्र ने इस चरित्र के माध्यम से यह संदेश देने की कोशिश की है कि समाज के हर वर्ग में सुधार की आवश्यकता है। उन्होंने जनता को यह सोचने पर मजबूर किया कि जब तक वे इन बुराइयों का विरोध नहीं करेंगे, तब तक समाज में न्याय और शांति स्थापित नहीं हो सकती। इसके अलावा, उन्होंने यह भी दिखाया कि एक जागरूक और विवेकशील समाज ही स्वस्थ और स्थिर शासन व्यवस्था की नींव रख सकता है।

प्राकृतिक संसाधनों के अत्यधिक उपयोग से कई गंभीर हानियाँ होती हैं:
वृक्षों की कटाई और वनों का विनाश: अत्यधिक वनों की कटाई से जैव विविधता को नुकसान पहुँचता है, वन्यजीवों का आवास नष्ट होता है, और कार्बन डाइऑक्साइड का स्तर बढ़ता है जिससे जलवायु परिवर्तन होता है।
जल संसाधनों की कमी: अत्यधिक जल दोहन से नदियाँ, झीलें और भूजल स्तर कम हो जाता है, जिससे पानी की कमी और सूखा पड़ सकता है।
मिट्टी का क्षरण: अत्यधिक कृषि और खनन के कारण मिट्टी की उर्वरता घटती है, जिससे कृषि उत्पादन में कमी और भूक्षरण की समस्या उत्पन्न होती है।
वायु और जल प्रदूषण: औद्योगिक गतिविधियों और वाहनों से होने वाला प्रदूषण हवा और पानी की गुणवत्ता को खराब करता है, जिससे मानव स्वास्थ्य पर बुरा प्रभाव पड़ता है।

पारिस्थितिकी तंत्र का असंतुलन: अत्यधिक संसाधन उपयोग से प्राकृतिक पारिस्थितिकी तंत्र में असंतुलन उत्पन्न होता है, जिससे कुछ प्रजातियाँ विलुप्त हो सकती हैं और पारिस्थितिकी तंत्र की स्थिरता को खतरा होता है।
इन हानियों से बचने के लिए हमें प्राकृतिक संसाधनों का सतत और जिम्मेदार उपयोग करना चाहिए।

पानी के प्रदूषण के प्रमुख कारणों और उनके निदान पर टिप्पणी इस प्रकार है:
प्रदूषण के प्रमुख कारण:
औद्योगिक कचरा: कारखानों से निकलने वाले रसायन, धातु, और अन्य अपशिष्ट जल में मिलकर उसे प्रदूषित करते हैं।
कृषि अपशिष्ट: कीटनाशकों और उर्वरकों का अत्यधिक उपयोग पानी में रासायनिक प्रदूषण फैलाता है।
घरेलू सीवेज: घरों से निकलने वाला अनुपचारित सीवेज जलस्रोतों में मिलकर उन्हें दूषित करता है।
प्लास्टिक और ठोस अपशिष्ट: नदियों, तालाबों, और महासागरों में प्लास्टिक और अन्य ठोस कचरे का जमाव पानी को प्रदूषित करता है।
तेल रिसाव: समुद्रों में तेल टैंकरों से होने वाला रिसाव समुद्री जीवन और जल को नुकसान पहुँचाता है।
निदान के उपाय:
उपचारित अपशिष्ट जल: औद्योगिक और घरेलू कचरे को जल में छोड़ने से पहले उपचारित करना अनिवार्य किया जाना चाहिए। इसके लिए प्रभावी जल उपचार संयंत्रों की स्थापना और संचालन आवश्यक है।
जैविक खेती: कृषि में रासायनिक उर्वरकों और कीटनाशकों की जगह जैविक तरीकों का उपयोग बढ़ावा दिया जाना चाहिए। इससे जल में रासायनिक प्रदूषण कम होगा।
कचरा प्रबंधन: ठोस और प्लास्टिक कचरे का सही निपटान और पुनर्चक्रण (रीसाइक्लिंग) सुनिश्चित करना चाहिए। इसके लिए कचरा प्रबंधन नीतियाँ और सार्वजनिक जागरूकता महत्वपूर्ण हैं।
प्राकृतिक जलस्रोतों का संरक्षण: नदियों, तालाबों, और अन्य जलस्रोतों के आसपास वृक्षारोपण और संरक्षण कार्यक्रम चलाए जाने चाहिए ताकि उनमें प्रदूषण न हो।
सख्त कानून और नियम: पानी के प्रदूषण को रोकने के लिए सख्त कानून और नियम बनाए जाने चाहिए और उनका पालन सुनिश्चित किया जाना चाहिए। उल्लंघन करने वालों पर भारी जुर्माना लगाया जाना चाहिए।
जन जागरूकता: पानी की स्वच्छता और उसके महत्व के बारे में जन जागरूकता कार्यक्रम चलाने चाहिए ताकि लोग पानी को प्रदूषित करने वाले कारकों के बारे में समझ सकें और उन्हें रोकने में सक्रिय भूमिका निभा सकें।
इन उपायों को प्रभावी ढंग से लागू करके हम पानी के प्रदूषण को काफी हद तक नियंत्रित कर सकते हैं और जल संसाधनों का संरक्षण कर सकते हैं।

मनुष्य का प्रकृति-विरोधी व्यवहार वास्तव में मानव-विरोधी व्यवहार क्यों कहा जा सकता है, इसका उल्लेख निम्नलिखित बिंदुओं में किया गया है:
स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव: प्रकृति के विनाश से वायु, जल और मिट्टी का प्रदूषण होता है, जो मनुष्यों के स्वास्थ्य पर सीधा नकारात्मक प्रभाव डालता है। जलवायु परिवर्तन से उत्पन्न बीमारियाँ, श्वसन समस्याएँ और जल जनित रोग इसी का परिणाम हैं।
भविष्य की पीढ़ियों के लिए खतरा: प्राकृतिक संसाधनों का अति-दोहन और पर्यावरण का विनाश भविष्य की पीढ़ियों के लिए गंभीर खतरा उत्पन्न करता है। यह उनके लिए स्वच्छ जल, हवा और स्वस्थ जीवन की संभावनाओं को कम करता है।
जीवन की गुणवत्ता में गिरावट: प्रकृति के विनाश से प्राकृतिक सौंदर्य और शांति का ह्रास होता है, जिससे मानव जीवन की गुणवत्ता प्रभावित होती है। हरियाली और स्वच्छ वातावरण मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए आवश्यक हैं।
आर्थिक नुकसान: प्राकृतिक आपदाएँ जैसे बाढ़, सूखा, और तूफान, जो मानवजनित जलवायु परिवर्तन के कारण बढ़ रहे हैं, बड़े आर्थिक नुकसान का कारण बनते हैं। इससे जीवन और संपत्ति की हानि होती है और आर्थिक स्थिरता प्रभावित होती है।
पारिस्थितिकी तंत्र का असंतुलन: मानवजनित गतिविधियों से पारिस्थितिकी तंत्र का असंतुलन होता है, जिससे कई प्रजातियों का विलुप्त होना और खाद्य श्रृंखला का टूटना शामिल है। यह स्थिति मानव अस्तित्व के लिए भी खतरा उत्पन्न कर सकती है, क्योंकि हम भी इसी पारिस्थितिकी तंत्र का हिस्सा हैं।
नैतिक और सामाजिक जिम्मेदारी: मनुष्य का प्रकृति-विरोधी व्यवहार नैतिक और सामाजिक दृष्टि से भी अनुचित है। पर्यावरण का संरक्षण और उसकी देखभाल हमारी नैतिक जिम्मेदारी है। इसे अनदेखा करना मानवता के मूल्यों के विरुद्ध है।
निष्कर्ष:
मनुष्य के प्रकृति-विरोधी व्यवहार को मानव-विरोधी व्यवहार इसलिए कहा जा सकता है क्योंकि इसका सीधा और घातक प्रभाव स्वयं मानव समाज पर पड़ता है। यह वर्तमान और भविष्य दोनों को प्रभावित करता है, जिससे मानव जीवन के अस्तित्व, स्वास्थ्य और गुणवत्ता पर गंभीर खतरे उत्पन्न होते हैं। अतः पर्यावरण संरक्षण न केवल प्रकृति के लिए बल्कि मानवता की भलाई के लिए भी आवश्यक है।