इस पंक्ति में, शिष्य को “कुंभ” (मिट्टी का घड़ा) और गुरु को “कुम्हार” (घड़ा बनाने वाला) के रूप में दर्शाया गया है। जैसे कुम्हार घड़े को बनाने के लिए मिट्टी को गढ़ता है, उसी प्रकार गुरु भी शिष्य को ज्ञान और अनुशासन देकर उसे एक बेहतर इंसान बनाता है।
“गढि़-गढि़ काढ़ै खोट” का अर्थ है कि गुरु धीरे-धीरे, शिष्य के अंदर मौजूद खामियों और अवगुणों को दूर करता है। यह प्रक्रिया कठिन और धीमी हो सकती है, लेकिन गुरु धैर्य और प्रेम के साथ शिष्य को सही दिशा दिखाता है।

इस दोहे में, “जड़मति” शब्द का प्रयोग एक ऐसे व्यक्ति के लिए किया गया है जो स्वाभाविक रूप से बुद्धिमान नहीं है, या जिसे सीखने में कठिनाई होती है।
हालांकि, यह दोहा हमें सिखाता है कि निरंतर अभ्यास और प्रयासों के द्वारा, कोई भी व्यक्ति, चाहे वह कितना भी मूर्ख क्यों न हो, ज्ञान और समझ प्राप्त कर सकता है।
“जड़मति” शब्द का प्रयोग यहां केवल यह दर्शाने के लिए किया गया है कि शुरुआत में व्यक्ति की बुद्धि कम है, लेकिन अभ्यास से उसका ज्ञान बढ़ता है।
कबीर दास इस शब्द का प्रयोग यह बताने के लिए करते हैं कि लगातार अभ्यास से साधारण या कम बुद्धि वाला व्यक्ति भी कुशल और समझदार बन सकता है। “जड़मति” से यह भी संकेत मिलता है कि व्यक्ति चाहे कितना भी अज्ञानी या कमजोर हो, निरंतर प्रयास और अभ्यास के बल पर वह अपने ज्ञान और कौशल में वृद्धि कर सकता है। इस दोहे का उद्देश्य यह है कि व्यक्ति अपनी कमियों से निराश न हो, बल्कि अभ्यास के जरिए उन पर विजय प्राप्त करे।

इस पंक्ति में कबीरदास जी मृत्यु की अनिश्चितता पर प्रकाश डाल रहे हैं। वे कहते हैं कि मृत्यु का देवता हमारे बालों को पकड़कर हमें अपने साथ ले जाता है, और हमें नहीं पता कि वह हमें कहाँ मारेगा, घर में या परदेस में। यह पंक्ति हमें जीवन की नश्वरता और मृत्यु की अनिवार्यता का एहसास दिलाती है। यह हमें यह भी सिखाती है कि हमें हर पल का सदुपयोग करना चाहिए और अच्छे कर्म करने चाहिए, क्योंकि हमें नहीं पता कि कब मृत्यु आ जाएगी।

हिंदी की उपभाषाओं का वर्गवार उल्लेख:
1. पूर्वी हिंदी:
अवधी, भोजपुरी, मैथिली, मगही, नेपाली, बंगाली
2. पश्चिमी हिंदी:
हरियाणवी, राजस्थानी, पंजाबी, गुजराती, मराठी, सिन्धी
3. मध्यवर्ती हिंदी:
खड़ी बोली (आधुनिक हिंदी), ब्रज भाषा, कन्नौजी, बुंदेली, हंसबाज, अवधी के कुछ रूप
4. दक्षिणी हिंदी:
मराठी, गुजराती, सिन्धी, कोंकणी,
कुछ अन्य उपभाषाएं:
गढ़वाली
कुमाऊनी
डोगरी
पहाड़ी
छत्तीसगढ़ी
सिक्किमी
यह सूची पूर्ण नहीं है, और हिंदी में अनेक अन्य उपभाषाएं भी बोली जाती हैं।

इस दोहे में, आँखों को “निर्मल आरसी” (निर्दोष दर्पण) के रूप में दर्शाया गया है।
जैसे दर्पण हमारे चेहरे पर मौजूद हर दाग-धब्बे को दिखाता है, वैसे ही आँखें भी हमारे दिल की सच्ची भावनाओं को प्रकट कर देती हैं। आँखें प्रेम, स्नेह, क्रोध, घृणा, ईर्ष्या, आदि सभी भावनाओं को व्यक्त करती हैं।
एक बार, मैं एक ऐसे व्यक्ति से मिला जो बहुत ही मिलनसार और दयालु लग रहा था। लेकिन उसकी आँखों में एक अजीब चमक थी, जो मुझे संदेहास्पद लगी। कुछ समय बाद, मुझे पता चला कि वह व्यक्ति वास्तव में कपटी था और उसके इरादे बुरे थे। यह अनुभव मुझे सिखा गया कि आँखें कितनी सच्ची होती हैं और हमें उन पर भरोसा करना चाहिए।